明天又是上班天，下班後有連續兩個約會將非常忙碌。如今整天都想購物，到底是壓力大了還是物欲增強？
前陣子因為自我感覺太差上網找文尋安慰，看到這篇還不錯。雖然都是已知的道理，但人總是需要重新被提醒。
《詩篇》八3/8：「我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說：人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。」
自我價值感的低落在本質上是對上帝創造的貶抑。你是上帝所創造的、並且看為美都好，你怎麼可以輕看上帝的創造，覺得自己不太有價值？我在乎的是，自我價值感的低落，會嚴重地妨礙上帝透過你所要實現的美意。上帝要藉著你作「五千兩」的事，可是你卻因為看輕自己而只肯作「五兩」的事。
一、從接納而來的自我價值感
如果一個人被別人捧在手心裡去愛和珍惜，那種強烈的價值感，一定會給這個人最大的生命力量。請問，人在上帝面前不也是這樣被捧在手心裡去愛和珍惜嗎？《聖經》應許，上帝要保護你，像保護眼中的瞳人一樣（詩十七8）。又說，我們的頭髮都被上帝數過（路十二7）。在我們剛剛唸的〈詩篇〉也同樣說道，「世人算甚麼，你竟眷顧他？」雖然我們的生命是有限和依賴的，但上帝卻賦予我們一個榮耀尊貴的地位，讓田野的、空中的、和海裡的萬物，都服在我們腳下。
為什麼人有這樣崇高的地位呢？因為，在所有的被造物中，唯獨人是按照「上帝的形象」（image of God）造的。人雖然不是神，但人像神。人是蒙愛的、被眷念的。至高無限的上帝竟然會愛戀他、眷顧他、需要他，渴望賜福給他。在所有的被造物中，唯獨人，上帝渴望與他團契、相交，發展一種雙向的愛的關係。上帝將大地和萬物託付給人，賦予他一個統管與治理的使命。雖然人這麼「小」，但上帝卻讓他那麼「大」。我們應該勇敢地去夢想、勇敢地去實現。上帝讓人只比天使微小一點，反過來說，人是在萬物之上的。
既然人這麼有價值，你怎麼會沒價值！如果你的自我價值感低落，你一定是不知道上帝在創造的時候賦予人的榮耀尊貴。每天當你早上起床或就寢前，你可能在鏡子面前刷牙洗臉或換衣服，這時候要好好地看看你自己。面對著鏡子，告訴你自己，「這個人是按照上帝的形象造的」。你不要太在意多了幾顆青春痘、或者是身材變圓了，你要說，「鏡子裡面的這個人是蒙愛的，上帝竟然要作他的朋友。」
然而，人的受造地位也有另外一面，就是人的有限性 ── 能力有限、智慧有限、美德有限、存在有限。這些方面的有限，經常讓我們感到遺憾，更會產生憂慮，因為，我們很自然地想要從有限中突破和超越；而當突破和超越有所困難的時候，就會帶來挫折、氣餒、無助、甚至是自我形象、自我價值感的低落。
那麼，人該怎樣來面對有限呢？最基本的心態，還是接納自己的受造地位。接納自己就不是那麼聰明能幹，接納自己就不是那麼美麗善良，接納自己就不是那麼健康強壯。
「老兄，不管你多爛，上帝已經完全接納了。你的光景確實很糟糕，但上帝還是完全地愛你。」基督徒相信，自我接納的基礎，是上帝已經無條件接納了。「上帝都已經接納我，我還有什麼資格不接納我自己。上帝都已經接納我，別人還有什麼資格不接納我。」
我們要牢記，你所缺乏的任何一切，都絲毫不能減低你在上帝面前的價值。因為，上帝已經完全接納了。而反過來，無論你有什麼好條件，也不管你有什麼貢獻和成就，也都絲毫不能增加你在上帝面前的價值。因為，無論你是缺乏或擁有，從一開始，你從上帝那裡所得到的愛和接納，就已經是「全部」。恩典是我們不能作任何事，叫神多愛我們一點；恩典也是我們不能作任何事，叫神少愛我們一點。因為上帝就是愛。上帝不是有愛，祂就是愛。
二、從改變而來的自我價值感
雖然我剛剛說，面對人的有限，最基本的心態，是接納自己的受造地位。但是另一方面，自我接納並不等於認命。
上帝明明知道人的能力有限、智慧有限、美德有限、存在有限，卻為什麼還要求我們效法祂、彰顯祂、榮耀祂？上帝明明知道，人是沒有價值的，卻仍然要求我們活出人的價值？
答案非常奧妙。因為，在人被造的有限中總是存在著突破、超越、進步，更上一層樓的可能。雖然這種昇華的可能最終還是有限的，但問題是，除了神，沒有人知道極限在哪裡！因此，面對人的有限，第二個心態，是必須不斷地在有限中追求突破。我們絕對不能藉口說，「你看！人就是這麼有限，所以我沒有辦法活出生命中的尊貴榮耀。」對於一個真正了解信仰的人，絕對不能容許，因為人受造的有限性，而減低一點點自我的價值感。
一個基督徒沒有權利老是在那裡說，我就是這樣！因為「你就是這樣」，所以耶穌為你釘死了，而耶穌為你釘死，就是希望「你不再是這樣」。而如果你還堅持自己就是這樣，那耶穌不就是白死了嗎？如果你繼續活在老我與舊世界中，事實上就是拒絕了耶穌在十字架上的功效。恩典的意義，是要讓你在愛的感召中獲得新生的力量。恩典的意義，絕不是寬容你繼續活在老我與舊世界中。
今天你在這裡聽道，你有準備要改變嗎？或者，你只是聽聽道理或習慣性地來作禮拜而已。如果我們仍在無助與軟弱、甚至黑暗與罪惡中，你的自我形象會一天天走下坡；而當我們的生命開始改變，生命就開始創造價值。
我發現，很多自我形象很差的人，他的自我價值感低落到一個地步，就是不相信自己能夠改變。這幾乎是一個普遍的特徵。他們逃避改變，也不斷地強調自己的無助和軟弱。但是，雖然改變會有挫折，改變還是唯一的路。你要對上帝的創造有信心。在人被造的有限中總是存在著進步、更上一層樓的可能。我們要學習依靠上帝的力量去突破和超越。《聖經》不是說嗎？「我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」（腓四13）
有一位聖公會的神父克雷普（John Claypool）說過一句很有智慧的話，他說，「我將再度起步，但必然跛足而行。」是的，改變之路必然一再挫折，但至少是向前邁進的。
三、從意義而來的自我價值感
最後，第三、我要跟大家講的是，從意義而來的自我價值感。自我的價值感，到頭來始終是一個價值觀的問題。還記得耶穌要我們學像小孩的樣式嗎？其實那正就是一個轉換價值觀的挑戰。
價值觀決定了你生命中所有遭遇的意義。而如果你能夠賦予你的存在與行動一個正面的意義，你就為自己的生命創造了價值。譬如說，如果我在學校教書，我只當作是養家活口，那麼，我幾十年的教書生涯，很可能會自覺是一場虛空。但是如果我將教書當作是一種「傳道、授業、解惑」的神聖使命、一種榮神益人的信仰見證，那麼，我一定覺得自己的生命充滿了價值。
同樣一個行動，當你賦予它一個正面意義的時候，跟你只是習慣性地去作，會帶給你完全不一樣的價值感。譬如說，當你碰到一個朋友，你跟他打招呼。你可以很習慣性地只是說一聲「嗨！你好，今天天氣不錯。」你也可以賦予你這個打招呼的行動一個更積極的新意義，表達出你對他的深厚友誼。也許你可以緊緊地握住他的手，或者你還可以將他拉到旁邊的座位，一起坐下，促膝深談。
自我的價值感，有賴於賦予你的存在和行動一個正面的意義。我稱這個叫做「意義自覺」。即使你的生命充滿一大堆的自卑、氣餒、挫傷和無助，你都可以透過「意義自覺」來扭轉乾坤，像玩拱豬一樣地「豬羊變色」。損失，換個角度是獲得；缺點，換個角度是優點。挫敗被重新解釋，當作一次學習和教訓；卑微被重新解釋，當作是一種生命的隱藏；氣餒被重新解釋，當作是堅毅性格的磨練；還有，一切的不順利和麻煩也被重新解釋，當作是對上帝的順服或重新調整方向。
我曾經學到一個寶貴的功課。就是在刺激與回應之間，存在有一個很大的空間，而那就是一個賦予意義的空間。你可以罵我，但是由我決定要不要生氣，你可以瞧不起我，但由我決定要不要自卑。「你輕視我」和「我自卑」這兩者之間並沒有必然的因果關係。你可以瞧不起我、醜化我、汙辱我，但是自我的價值感還是由我決定的。我可以將你那原本惡意的攻擊，在我的心裡轉化，賦予它新的意義，我可以將它當作是上帝對我生命品質的磨練，我可以將罵我的人理解為一個軟弱、需要我幫助的病人。
結語
今天，我從三個角度向大家分享了自我價值感的提昇。我可以作一個簡單的歸納來作我的結論。第一、如果你的自我價值感低落，你一定是不知道上帝在創造的時候賦予人的榮耀尊貴。而面對人的有限，最基本的心態，還是接納自己的受造地位，因為上帝已經無條件接納你了。
其次、自我接納不是給你懶惰的藉口，你不能老是在那裡說，「我就是這樣！」當你開始改變，生命就開始創造價值。在人被造的有限中，總是存在著突破、超越、進步，更上一層樓的可能。除了上帝，沒有人知道極限在那裡！
第三、如果你能夠賦予你的存在與行動一個正面的意義，你就為自己的生命創造了價值。即使你的生命充滿一大堆的自卑、氣餒、挫傷和無助，你都可以透過「意義自覺」來扭轉乾坤、「豬羊變色」。
在社會學中有一個理論，叫做「鏡中之我」。意思是說，一個人的自我形象、自我價值感，是由他成長過程中的週遭環境所決定的。如果周圍的人經常讚美他，他就會覺得自己很不錯；如果經常批評他，他就會覺得自己很差。這就好像是一面鏡子的反射一樣。
我要說，如果你已經從兒童成為大人，這樣的一種狀況是不健康的。這一面「鏡子」應該是上帝，而不可以是週遭的環境。也就是說，人的自我形象與自我價值感，應該要從「上帝的眼中」來看，而不是由別人來決定。如果你總是渴望從別人的肯定獲得自我的價值感，那你只好住在天國。你必須要改由上帝的角度來看自己、接納自己；你要按著上帝的教導來改變自己，追求突破；你也要從上帝的眼光去尋索生命與行動的意義。這些才能夠真正帶來自我價值感的提昇。
最近在看「被討厭的勇氣」一書，
回覆刪除誠意推薦！
這本書名很熟 @@#
回覆刪除晚點查一下~